The Fact About الحرية الشخصية That No One Is Suggesting
The Fact About الحرية الشخصية That No One Is Suggesting
Blog Article
حرية العبادة والمعتقدات الدينية: لقد تعرّضت بعض شعوب الأرض إلى الاضطهاد بسبب معتقداتهم الدينية، وأكثر ما أصاب هذا الظلم الأنبياء والمرسلين، فهذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تعرّض لمختلف أنواع الأذى من قومه عندما نادى بوحدانية الله، وأُجبرَ على ترك موطنه مكة والهجرة إلى المدينة المنورة.
كما ردد بعضهم أن مبحث الحرية غريب عن تراث الإسلام إذ لم يطرح إلا في سياقين: اجتماعي طرحت فيه الحرية مقابل الرق، وميتافيزيقي في سياق علاقة الإنسان بربه ومدى حريته في الفعل، حيث احتدم جدل المتكلمين بين مؤكد لحرية للإنسان لدرجة تنال من قدرة الله المطلقة (المعتزلة) وبين مدافع عن مشيئة الله المطلقة إلى حد نفي أي فارق حقيقي بين فعل الإنسان وحركة ظواهر الطبيعة.
استنادا إلى عملي في مجال الاعلام، أعتقد أن حرية الرأي والتعبير هي من أهم الحقوق التي لابد أن تكون مكفولة في عملنا فالاساس أن الصحفي مواطن وله الحق في التعبير عن رأيه وأفكاره في مواده الصحفية المختلفة دون رقابة أو تقييد أو مصادرة للرأي، كما أن المواطن من خلال تعليقه الحر عليه أن يشعر بأن رأيه غير مكبل ولا يوجد رقيب يتابع مواقفه ويحاسبه عليها.
ولقد عبّر البابا بنيدكت السادس عشر عن مدى جهله بالإسلام أو تحامله، حينما ادعى أن الإسلام ضد العقل والحرية، بينما كل ما في الإسلام معقول ومحرِّر (بكسر الراء الأولى) ودعوة للتفكر والنظر في كل شيء، لأنه صادر عن حكيم فعال لما يريد. فكل أفعاله سبحانه حكمة وعدل ورحمة، وكل ما هو من هذا القبيل فهو من الإسلام وإن لم يرد فيه نص مخصوص، وكل ما يناقض ذلك فليس منه في شيء (ابن القيم -الطرق الحكمية) إذ التوافق بين صحيح المنقول وصريح المعقول قاعدة الفكر الإسلامي (ابن تيمية).
أوضحنا أن الحرية الشخصية ليست مجرد الاختيار والتعبير، بل تتطلب أيضًا مراعاة واحترام حقوق الآخرين. هنا يأتي دور الركيزة الثانية المتمثلة في “المسؤولية”.
حُدد مفهوم الحرية الذي نتفهمه في عصرنا الحالي في عصر التنوير، وكانت الفكرة ببساطة هي التخلص من التعصب للعقيدة والفكرة والتخلص من التعميم والأحكام المسبقة.
الدساتير العربية براقة ولامعة في مجل ضمان الحقوق لكنها تشترك جميعا في الصياغة الشهيرة التي تقيد الحقوق بـ: طبقا لما ينظمه القانون أو في حدود القانون او في اطار القانون مما يفرغ الالتزامات الدستورية من كل معناها
انطلاقاً من رؤية فلسفة بالبلدي، فإن المنصة تعيد بث الفلسفة الحقيقية والتي لا تنحصر في الأروقة الأكاديمية، وتاريخ الأفكار الفلسفية المعقدة، وإنما تتسع للساحة العامة وللجميع، والمقالات التي ننشرها، ليست بعيدة عن الواقع بل تمسه وتعيد تشكيله.
فلسفة بالبلدي مبادرة بتشجع الفلسفة العامة من خلال مواضيع تهم كل إنسان بلغة بسيطة ومباشرة وباعثة على التفكّر.
ومع كل ضروب الكيد والتعويق لجهود المصلحين عن طريق إعادة الربط بين الدين والحياة بين الدين والعقل والحرية والتقدم، فإن الإسلام يتجدد، وتحت القصف وربما بسببه يتقدم.
نظرتنا للقيود غالبًا ما تكون متطرفة للغاية، لأن الكثير من القيود الموجودة يمكن أن نغيّرها، وفي أُطر أخرى يمكن العيش بداخلها بدون أن يمنع ذلك نموّنا وأن نكون أشخاصًا أفضل.
وبما تعرّف على المزيد إن حرية التعبير عن الرأي تفسر بأكثر من معني بحسب طبيعة النظام السياسي وأعراف وتقاليد المجتمع ومعتقداته الدينية فإننا نرى وضع ضوابط مقننة تكون بمثابة الإطار العام الذي يستطيع الشخص التحرك خلاله والتي يمكن إيجازها بـ:
وفي مسعى تحرير فعاليات المسلم المعطلة عمدت حركة الإصلاح إلى إبراز عنصر الإرادة والمسؤولية وقوة الفعل في عقائد الإسلام وشرائعه وعباداته، وصلتها بالحياة والسلوك والمقاومة والجهاد، وذلك بعد أن كاد الانحطاط يفرغها من كل بعد اجتماعي، بنوع من العلمنة العملية.
فالسؤال هنا هل القيد فعلًا يُعيقني في عملية الازدهار؟ أم أنها فقط مسألة أن الأمر لا يعجبني؟